domingo, 6 de febrero de 2011

POR AHORA ME CALLO (Aviso del creador del blog)

Por motivos personales dejaré de participar en este blog. De todos modos podéis continuar consultando la información que en él he ido publicando a lo largo de estos meses.

Espero que no sea una despedida definitiva, sino un hasta pronto.


De la Vida y la Palabra

 

POR AHORA ME CALLO


El mundo / cada vez más enigmático
me mira inmóvil desde sus cautelas /
siento que el marcapasos es mi árbol
y cobija latidos como alondras

estoy solo conmigo / cavilando
y repaso las sombras y los soles
también amaneceres y crepúsculos
que me dieron amparo y soledades

me pregunto desordenadamente
qué ceniza vendrá después del fuego /
he construido más de una paciencia
pero no puedo con mi incertidumbre

tengo las manos llenas de caricias
para sembrar en una carne fértil
y he hecho un pacto con mis esperanzas
para que nunca nos abandonemos

por ahora me callo / en el sigilo
me cercan más espantos que alborozos
y ya que los futuros se aproximan
juego con las certezas y las dudas

morir sin muerte es casi una osadía
que no puede invocarse así nomás
por eso yo prefiero ser discreto
vivir sin vida es menos pretencioso

Mario Benedetti 

martes, 1 de febrero de 2011

El supuesto “arte” de la tauromaquia

   El concepto de arte es subjetivo, tan subjetivo como el amor o la belleza. De lo que no hay duda es de que el arte es creación, nunca crueldad o destrucción.

   Una obra de arte puede ser de nuestro agrado o no, pero nunca puede causarnos repugnancia  o terror. Me puede fascinar escuchar una obra de Bach, mientras que otra persona puede preferir deleitarse con una ópera de Wagner. Puedo quedarme absorto contemplando un cuadro de Alphonse Mucha, asimismo, otro puede elegir un cuadro de Jeroen Anthoniszoon van Aken (el Bosco). Puedo pasar mis mejores momentos leyendo una poesía de Mario Benedetti, sin embargo, otro puede disfrutar leyendo  rimas de Becquer. Nuestras elecciones dependen de nuestra manera de ser, nuestra educación y nuestro sentido de la estética o la belleza.

   Por el contrario, observar la violencia, la tortura o el asesinato, nos causa pavor. Instintivamente esta visión nos impulsa a escapar, huir del peligro, siempre y cuando seamos personas mentalmente sanas, no sádicos, ni psicópatas. Cualquier animal no humano puede permanecer tranquilo frente a un cuadro de Goya o escuchando un concierto de Mozart.  Pero la cosa cambia cuando este animal ve a alguien que se le acerca con la intención de torturarlo o matarlo. Entonces, instintivamente, tal y como haríamos cualquiera de nosotros, el animal intenta huir, salvar su vida. Esta situación de vida o muerte no es cuestión de gustos ni de sensibilidad. Aquí es donde radica, a mi manera de ver, la diferencia entre arte, belleza o cultura, y las costumbres más abyectas, como son la ejecución pública y la tortura, aunque éstas vayan adornadas de música y folclore.


   Los conceptos de estética o belleza no pueden sobrepasar los límites de la moral, la ética y la justicia.

 

   Hay quienes defienden que la tauromaquia es un “arte”, como también los hay que matan a su mujer por “amor”. A los defensores del supuesto “arte” taurino les contestaría que si torturar a un toro acorralado y matarlo atravesándolo con una espada es “arte” —y el torero es un “artista”— entonces también es “arte” cuando el toro clava sus cuernos en el hígado, el estómago o el cuello del torero —y el toro es otro “artista”.  No podemos aceptar como “arte” sólo la parte que nos conviene. O lo es TODO o NO lo  ES. 


Y. P. R. 

 


Si torturar a un toro acorralado y matarlo atravesándolo con una espada es “arte” —y el torero es un “artista”— entonces también es “arte” cuando el toro clava sus cuernos en el hígado, el estómago o el cuello del torero —y el toro es otro “artista”


No podemos aceptar como “arte” sólo la parte que nos conviene.
 O lo es TODO o NO lo  ES. 


Los conceptos de estética o belleza no pueden sobrepasar los límites de la moral, la ética y la justicia.

¿Qué pensaríamos de alguien que defendiera como un hecho artístico la tradición de la lapidación de un reo en Irán?

domingo, 30 de enero de 2011

SOLUCIONES RÁPIDAS

“…Para evitar ser un idiota moral sólo podría haber dos excepciones. Una, improbable, que el mal decididamente no tenga nada que ver con el uso del pensamiento. Otra, más probable, que la sociedad ya no lo exija porque se haya vuelto tan idiota como nosotros. Éste sería el mundo banal”.
Norbert Bilbeny


http://www.xavibayle.animanaturalis.org/?p=86


SOLUCIONES RÁPIDAS
Existe una cierta tendencia en los ayuntamientos del mundo a las soluciones rápidas, este tipo de actitudes están dirigidas a priorizar la practicidad de los resultados sociales, en favor de la rentabilización de las acciones; así como en detrimento de la ética, valga añadir. Y tal comportamiento se da tanto en los países del mal llamado tercer mundo, como en los del mal llamado primer mundo. Un miserable villorrio norcoreano no se diferencia de un opulento pueblo alemán más que en la forma de efectuar ciertas acciones. Una de las que puedo referir es la cuestión de los perros y gatos, mal llamados animales domésticos y peor llamados mascotas, quienes en función de su permanencia en los albergues municipales, de su edad, de su belleza, de su raza e incluso de su estado físico acaban o no siendo matados, asesinados, ejecutados o -mal llamado- sacrificados, eutanasiados, dormidos. A palos, inyectándoles anticongelante, venenos adormecedores, ahogados en bidones de agua, de hambre y sed, de incompetencia, o en cámaras de gas, que no se diga que las humanas no somos imaginativas en lo concerniente a matar, nos va la reputación en ello.
4 PERRERA PUERTO REAL
Imágenes: Animales asesinados en la perrera de Puerto Real
5 PERRERA PUERTO REAL
Otra de las practicidades que los ayuntamientos y los gobiernos promueven en cuanto a soluciones rápidas ( que se difieren en nada con las soluciones finales del Tercer Reich ), podrían ser las matanzas de palomas de las ciudades, el tirar a matar del ejército en manifestaciones como las de las recolectoras de banana colombiana, la masacre anual de focas canadiense, la de lobos en ciertas regiones rusas… Bueno, todo forma parte del control institucional de población que en mayor o menor medida la gente acepta.
Inyectar anticongelante a un perro en un albergue por muy dañino que se haya prescrito ( detrás de un perro peligroso siempre hay una hijadeputa ), o inyectarle perborato sódico en un laboratorio no tiene diferencias sustanciales, para nosotras es la enorme diferencia entre un albergue criminal y un laboratorio de alta tecnología, pero para el perro significa lo mismo. Matar a una vaca a hachazos y hacerlo con una pistola de émbolo retráctil es solo una premisa legal, pero el herbívoro se muere igual. Ambos dos animales escogerían no morir, si pudieran, pero no pueden porque son NUESTROS, y de las posesiones una dispone como prefiere, y si acaso esa disposición es ilegal, pues entonces una procura que no le vea nadie. Simple.
Las humanas, como animales que somos, nos sentimos bien entre animales de otras especies -que por principio de caución no hayamos considerado peligros potenciales obvios ( leones, leopardos, víboras… )-, incluso les alimentamos en medio de insípidas ciudades para tenerlos cerca, tanto los necesitamos que incluso los compramos, los encarcelamos en pisos, los enjaulamos en parques zoológicos y circos o -en el más profundo de los amores- los digerimos ( hay quien piensa así ). En cualquier caso es mucha e intensa la relación emocional que podemos llegar a establecer con otras especies ( incluso entre las pertenecientes a la flora ), porque por más que se humanice la sociedad, seguimos siendo monos que defecan agachados, y como tales seguiremos sintiendo muy dentro la poderosa llamada de la selva, que nos convida a involucrarnos en el medio ambiente, es natural y forma parte del plan de la Naturaleza. Y la Naturaleza también nos dio ética, para contrarrestar y equilibrar la desarrollada capacidad de crueldad con la que -lamentablemente- fuimos dotadas. No existe el ser humano sin maldad, como no existe sin capacidad de dilucidar esa maldad, a menos que se esté enferma.
En vida libre la ética no funciona, pero sucede que somos animales sociales; entonces por armonía y paz social nos obligamos a que el mal no pueda manifestarse y para ello echamos mano de la ética, para reconocerlo y acotarlo. Ha sido la ética, que no el interés económico ni político, la que dejó de matar seres humanos de modo aleatorio o por motivos gastronómicos (canibalismo), sexistas, racistas, económicos o políticos, y será la ética la que consiga que dejemos de matar animales para consumo, o de esclavizarlos y torturarlos, es una evolución lógica y simpática con el resto de las especies y por asociación para con la nuestra. No se trata de amar a todas las especies ( ni de amarnos entre nosotras, tarea imposible), sino al menos de respeto, de concienciación de nuestro lugar en la vida, como vida entre las vidas.
La ética está, la ética es, independientemente de si goza de apoyo popular o de si no ha alcanzado nuestros estratos culturales y sociales. Matar un ser humano está mal, se haga por aburrimiento, por decreto legislativo, por costumbre, tradición, o por desesperación, se haga en el otro lado del mundo o en nuestra escalera, se haga hoy o se haya hecho hace 1000 años: es injusto y no es ético. Matar un animal no humano igual, está mal, le interpongan las excusas que le quieran interponer, se haga por gula, por avaricia, por aburrimiento, decreto legislativo, tradición, costumbre o desesperación. Y quien mata es una persona enferma de antropocentrismo, de artificialidad, además de ser un potencial peligro social ante nuestra propia especie. Esto último se debe a que conoce, es capaz o acaso disfruta infringiendo muerte, y no existe ninguna garantía de que sepa reconocer a las especies, pudiendo agredir a la suya propia… en caso de que “solamente” se tratara de una asesina de otras especies.
La Naturaleza nos otorgó manos para crear con la misma generosidad -y quién sabe con qué intenciones- que nos dio el mal ( me refiero al mal gratuito, a la crueldad que las neurólogas sitúan en la parte trasera del cerebro humano ), de modo que con esas manos también violamos, con esas manos creadoras torturamos, con esas manos creativas estrangulamos y degollamos, porque las manos no son sino el uso que de ellas hacemos. La Naturaleza nos dio el ano, con el expelemos una parte importante de materiales de deshecho, toxinas y excrementos, aunque no nos deshagamos de todos ellos, en caso contrario acabaríamos cagando nuestro propio cerebro. Con perdón.
Volviendo al apunte inicial de las soluciones rápidas y habida cuenta que la población humana ha crecido un doscientos cincuenta por ciento en los últimos 30 años, comenzándose a notar el enorme expolio cometido contra la naturaleza y sus vecinas para alimentar y sobrealimentar con carne a esta ingente masa nuestra de monos desnudos, habida cuenta que la situación de degradación del suelo fértil y los recursos limpios están llegando a cotas de escándalo, habida cuenta de que la superpoblación de ciertas ciudades ha acotado las expectativas de vida de sus habitantes, habida cuenta de que la masificación humana conlleva degeneración ética, depredación laboral, delincuencia, catástrofes medioambientales, multiplicando por cien las enfermedades psicológicas y psiquiátricas, además de multitud de otros efectos secundarios nocivos para el avance de la civilización,… quizás entonces no sea de extrañar que los ayuntamientos y gobiernos ( más allá de organizar guerras y matarnos en ellas, hambrunas, enfermedades y virus artificiales para liberarlos en las ciudades, etc. ), pudieran decidir de nuevo -dentro de la lógica de las sus beneméritas soluciones rápidas-, aplicar esos métodos con nosotras, aquellos que siempre se emplean con las palomas, los perros, los gatos, los topillos, las cucarachas, las ratas, las focas, las vacas locas, los pollos de la gripe aviar,….
Visto lo visto la pregunta ya está respondida, por el mismo inventario que nuestra especie hace de sí misma; la única incógnita es ¿ cuándo empezarán ?. Quizás ya hayan comenzado.
Xavier Bayle 
Tema relacionado: 

La tiranía del Gran Dictador

martes, 25 de enero de 2011

Tarragona: Condenados dos menores por matar y mutilar gatos de una protectora

Los dos menores de edad juzgados por haber matado y mutilado a varios gatos en la antigua Protectora la Perla, de Sant Pere i Sant Pau, han sido declarado culpables. El juez les ha impuesto nueve meses de libertad vigilada –el fiscal pedía un año– y realizar un programa formativo

ÀNGEL JUANPERE | 24/01/2011

 
Voluntarios del refugio se concentraron delante del juzgado el día del juicio. - TXEMA MORERA/DT

Fueron unas acciones salvajes, en las que se utilizaron navajas, una escopeta de perdigones y objetos contundentes –un martillo y un destornillador–. Con estos instrumentos «maltrataron hasta la muerte, hirieron o mataron a diferentes gatos acogidos en el refugio». Así lo recoge la sentencia dictada por el Juzgado de Menores, en la que se condena a los dos menores –que cuando ocurrieron los hechos tenían 14 y 15 años– por un delito continuado de maltrato de animales domésticos. En cambio, fueron absueltos de un delito de ocupación de inmuebles. También tendrán que rascarse los bolsillos y pagar –o sus padres, como responsables civiles solidarios–  1.500 euros al Refugi la Perla por los daños morales y 253 por los gastos veterinarios.
Inicialmente, el fiscal sostenía que los dos procesados –en compañía de un mayor de edad pendiente de ser juzgado– habían entrado en el recinto en cinco ocasiones, en las cuales habían torturado a los felinos. El juez, sin embargo, apunta que sólo ha quedado probado que fueron dos veces: en el mediodía del 15 de noviembre de 2008 y en la tarde-noche del día 21.
Durante el juicio, los dos menores negaron cualquier responsabilidad y aseguraron que el autor fue el mayor de edad. Pero para el juez, el hecho de que los tres fueran juntos indica que «todos ellos eran conscientes de lo que ocurría y pasaba».

Las torturas

En los dos días en que ha quedado probado que fueron torturados los gatos, los jóvenes fueron vistos salir del recinto por unos testigos. El juez considera que acudieron al refugio en los dos días señalados y no sólo dispararon a los gatos sino que incluso clavaron un destornillador a uno y quebraron las patas a otro.
El magistrado tampoco considera creíble –como ellos aseguraron durante el juicio– de que iban a hacer prácticas de tiro disparando a latas, ya que para ello «puede escogerse cualquier otro lugar». En la sentencia se recoge que «en el refugio no se encontraron latas con perdigones incrustados sino gatos con perdigones incrustados y gatos torturados».
Uno de los procesados dijo que se quejaba de lo que pasaba o no le gustaba. Para el juez, «con no acudir tenía bastante». Y añade: «El hecho de acceder al refugio en compañía de los demás en diferentes días es indicador de que se estaba plenamente de acuerdo con el maltrato a los gatos».

sábado, 22 de enero de 2011

Juan Ramón Jiménez y la tauromaquia

Quiero compartir con vosotros uno de los capítulos de Platero y yo titulado Los toros. Cada uno puede sacar sus conclusiones después de leer el texto (¡faltaría más! ¡Aún tenemos este derecho…que espero continúe), y yo quiero expresar las mías.

    Los taurinos, conocidos ya por todos nosotros por su especial habilidad para meter en sus listas de adeptos a diestro y a siniestro (sobre todo a siniestro), aprovechan el estado mortal de cualquier poeta, escritor, pintor, etc. para inventarse la supuesta afición taurina de reconocidos personajes (estando muertos no pueden defenderse, lógicamente). Hace tiempo leí en un medio taurino que Juan Ramón Jiménez era un apasionado de las corridas de toros. Mi estupefacción fue similar a la que siento cuando leo el nombre de Goya en parecidas circunstancias. Por supuesto, no soy ninguna eminencia en lo que a la obra de este poeta onubense se refiere, y aún menos de su vida, pero cualquiera que haya leído Platero y yo puede percibir una sensibilidad y respeto hacia los animales muy superiores al de otros escritores contemporáneos.

    Los cuidados que recibía Platero y los diálogos que el poeta mantenía con él, nos rebelan la ternura de Juan Ramón y el dolor que sentía al presenciar el maltrato o asesinato de cualquier burro, perro o pajarillo. Por estos detalles de su personalidad que se perfilan en su obra, creo que la supuesta afición taurina que pretenden presentar los defensores de esta cruel tradición es una falsedad más de las que hay que añadir a la ya larga lista creada por estos “artistas” del engaño.

   En el capítulo Los toros Juan Ramón le dice a Platero: “¿ A que no sabes, Platero, a qué venían esos niños? A ver si yo los dejaba que te llevasen para pedir contigo la llave en los toros de esta tarde. Pero no te apures tú. Ya les he dicho que no lo piensen siquiera...” El poeta no sólo no permite que Platero sea utilizado durante el festejo, sino que él y su burro salen del pueblo antes de que la corrida comience: “A eso de las dos, Platero, en ese instante de soledad con sol, en ese hueco claro del día, mientras diestros y presidentas se están vistiendo, tú y yo saldremos por la puerta falsa y nos iremos por la calleja al campo, como el año pasado... ¡Qué hermoso el campo en estos días de fiesta, en que todos lo abandonan!”. Si Juan Ramón hubiese sido un aficionado taurino ¿no habría aprovechado la ocasión para acudir a la “fiesta”? ¿No habría permitido que Platero formase parte de ella? Juan Ramón decide irse al campo, y añade: "como el año pasado". No era la primera vez que el poeta prefiere aislarse de estos festejos celebrados en Moguer. 

   Aunque he mencionado este capítulo de Platero y yo para derrumbar la supuesta afición taurina del poeta, quiero enfocarlo también en su negativa de utilizar a Platero en los festejos populares. ¿Qué habría ocurrido si, en lugar de vivir en Moguer (Huelva) , hubiesen vivido en Villanueva de la Vera (Cáceres), donde todos los años se celebra en carnavales el festejo del burro del Pero-Palo? ¿Habría permitido que usaran a Platero como protagonista? Recordemos otra vez lo que Juan Ramón le dice a Platero: “no te apures tú. Ya les he dicho que no lo piensen siquiera...”

POR QUÉ ?

LOS TOROS

¿A que no sabes, Platero, a qué venían esos niños? A ver si yo los dejaba que te llevasen para pedir contigo la llave en los toros de esta tarde. Pero no te apures tú. Ya les he dicho que no lo piensen siquiera...

¡Venían locos, Platero! Todo el pueblo está conmovido con la corrida. La banda toca desde el alba, rota ya y desentonada, ante las tabernas; van v vienen coches y caballos calle Nueva arriba, calle Nueva abajo. Ahí detrás, en la calleja, están preparando el Canario, ese coche amarillo que les gusta tanto a los niños, para la cuadrilla. Los patios se quedan sin flores, para las presidentas. Da pena ver a los muchachos andando torpemente por las calles con sus sombreros anchos, sus blusas, su puro, oliendo a cuadra y a aguardiente...

A eso de las dos, Platero, en ese instante de soledad con sol, en ese hueco claro del día, mientras diestros y presidentas se están vistiendo, tú y yo saldremos por la puerta falsa y nos iremos por la calleja al campo, como el año pasado...

¡Qué hermoso el campo en estos días de fiesta, en que todos lo abandonan! Apenas si en un majuelo, en una huerta, un viejecito se inclina sobre la cepa agria, sobre el regato puro... A lo lejos sube sobre el pueblo, como una corona chocarrera, el redondo vocerío, las palmas, la música de la plaza de toros, que se pierden a medida que uno se va, sereno, hacia la mar... Y el alma, Platero, se siente reina verdadera de lo que posee por virtud de su sentimiento, del cuerpo grande y sano de la Naturaleza, que, respetado, da a quien lo merece el espectáculo sumiso de su hermosura resplandeciente y eterna.

Los toros
Platero y yo
Juan Ramón Jiménez 
el Arte con sangre entra

Más capítulos de Platero y yo: 
EL PERRO SARNOSO (XXVII) 

EL MORIDERO

 LIBERTAD 
http://delavidaylapalabra.blogspot.com/2010/12/libertad.html

Información adicional: 
MUNDO TAURINO: EMBUSTERO Y BAILARÍN 
El burro del Pero-Palo, una tradición humillante









martes, 18 de enero de 2011

Vídeo: Manifestación por los hechos ocurridos en Parque Animal de Torremolinos

 Declaraciones de Antonio Moreno presidente de CACMA (Colectivo Andaluz Contra el Maltrato Animal)




La manifestación fue organizada el pasado mes de diciembre.

Vídeo publicado por Kevin James





Más noticias sobre Parque Animal:



PARQUE ANIMAL DE TORREMOLINOS ¿SALDRÁ LA VERDAD?

Investigan a la directora de 'Parque Animal' por maltrato, falsedad, estafa, intrusismo y apropiación



La Guardia Civil asegura que las dosis letales eran muy bajas, provocando un deceso más agónico


Entre el 2009 y el presente año, la benemérita calcula que al menos 2.230 animales han sido sacrificados en las instalaciones de Parque Animal. Durante la investigación, los agentes encontraron cuerpos de estos animales en el vertedero de Torremolinos. 





lunes, 17 de enero de 2011

Denuncian ante la fiscalía el ahorcamiento y maltrato a un galgo

Información recogida de: 
http://ecologistasextremadura.blogspot.com/2011/01/denuncian-ante-la-fiscalia-el.html


Ecologistas Extremadura denunció ante la fiscalía de medio ambiente de Badajoz el día 14 de enero el hallazgo de un galgo ahorcado en el término municipal de Don Benito.

El animal había sido torturado cruelmente con multitud de golpes por todo su cuerpo y con quemaduras en la parte exterior de las orejas. Fue ahorcado bajo el acueducto del Canal Secundario situado en el paraje conocido como Las Puercas, del citado término municipal de Don Benito.




Foto del galgo ahorcado y maltratado objeto de la denuncia


Lo sucedido no es un hecho aislado. Unas semanas antes, el dueño de una parcela cercana, encontró otro galgo ahorcado dentro de su propiedad.

Esta asociación denuncia públicamente los continuos maltratos que siguen sufriendo los animales en nuestra región. Se trata de un tema que las Administraciones Públicas siguen sin tomarse en serio.

En primer lugar, consideran que debe realizarse un censo fiable de perros de caza, con especial incidencia en los galgos. Este censo ha de acarrear un posterior control y seguimiento de la situación de los animales. Todos sabemos lo que puede suceder si un galgo deja de ser útil. No hay más que darse una vuelta por nuestros pueblos para ver decenas de galgos abandonados a su suerte. Vagabundos y hambrientos estos perros además suponen un peligro para la seguridad en las carreteras. En el peor de los casos, los galgos acaban sus días colgados de algún árbol, y eso seguramente tras un largo sufrimiento y malos tratos, de mala alimentación y de vivir en condiciones poco o nada razonables. Rizando el rizo hay quienes se dedican a sentenciar a algunos galgos a una muerte lenta. Para ello son colgados a poca altura, con el fin de que sus patas puedan tocar el suelo, hasta que el puro agotamiento les deja sin fuerzas y se abandonan a la muerte.

Ecologistas Extremadura exige que todos los perros de caza estén inscritos en el registro pertinente, según establece la ley, ya sea a nivel nacional, autonómico o local, en el que se detallen todos los datos del perro, entre otros el número de identificación de microchip que ya es obligatorio tenerlo en Extremadura. Además los cazadores, dueños de estos animales, tendrán la obligación de presentar la cartilla de vacunación y desparasitación ante el requerimiento de la autoridad competente. Los que no cumplan estas normas deben ser multados para así aplicar los protocolos establecidos legalmente.




Es necesario que los agentes de la autoridad exijan a los cazadores dicha documentación, para que el control se lleve a cabo con la máxima rigurosidad, desde este colectivo piden que se dote a los Agentes de Medio Natural y del SEPRONA de lectores de los microchips. De esta manera así se erradicarán más fácilmente estas crueles y deleznables prácticas, y en su caso se podría localizar con más facilidad a los responsables. Asimismo piden un control efectivo y periódico de los núcleos zoológicos que alojan a los perros, buscando especialmente aquellos no autorizados donde se pueden hallar a los animales en condiciones más insalubres.

Los Ecologistas se preguntan: ¿Cuántos perros de caza llegan a viejos?.

Además de las acciones coercitivas y de control, es imprescindible la función de los centros educativos. Creen necesario que se trabaje con firmeza y tesón en todo lo referente a educación ambiental. Los niños extremeños deben ser educados en el respeto a los animales y a la naturaleza. Esta conciencia ambiental se puede conseguir desde escuelas e institutos.



http://ecologistasextremadura.blogspot.com/2011/01/denuncian-ante-la-fiscalia-el.html


Más información: 
http://lacurvadearrolobos.blogspot.com/2010/12/acueducto-de-las-puercas.html








Prensa: 

http://ecologistasextremadura.blogspot.com/

http://www.larazon.es/noticia/674-denuncian-ante-la-fiscalia-el-ahorcamiento-de-un-galgo-en-don-benito

http://www.hoy.es/v/20110116/regional/ecologistas-extremadura-lleva-fiscalia-20110116.html

http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/noticia.asp?pkid=555782

http://www.abc.es/agencias/noticia.asp?noticia=654675



Doy las gracias a los compañeros de Extremadura que encontraron el cadáver del perro por haberme facilitado esta información. 

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